Kumpulan Cerita Rakyat Berbahasa Jawa

 Legenda Sangkuriang 

Ing jaman biyen, ing Jawa Barat ana bocah wadon sing jenenge Dayang Sumbi. Dheweke duwe anak lanang jenenge Sangkuriang. Anak kasebut seneng banget golek kewan ing alas. Saben mburu, dheweke tansah diiringi asu kang ditresnani sing dijenengi Tumang. Tumang satemene titisane para dewa, lan uga bapake kandung Sangkuriang, nanging Sangkuriang ora ngerti yen biyunge wis mbedakake kanthi rahasia.

Sawijining dina, kaya biasane Sangkuriang tindak menyang alas kanggo mburu. Sawise tekan ing alas, Sangkuriang wiwit nggoleki mangsa. Dheweke weruh manuk sing lungguh ing sangisore, banjur tanpa mikirake Sangkuriang langsung nembak, lan ditindakake kanthi bener. Sangkuriang banjur dhawuh marang Tumang kanggo ngoyak mangsa, nanging Tumang ora bisa ngendhaleni dhawuhe Sangkuriang. Amarga dheweke kesengsem ing Tumang, Sangkuriang banjur ninggalake Tumang lan ora diijini bali menyang omah maneh.

Rawuh ing omah, Sangkuriang nyeritakake kedadeyane marang ibune. Sawise krungu critane putrane, Dayang Sumbi duka banget. Dheweke njupuk sendok beras, lan disabetake ing sirahe Sangkuriang. Rumangsa kuciwa karo perawatan ibuné, Sangkuriang mutusaké arep lunga, lan ninggal omahé.

Sawise kedadeyan kasebut, Dayang Sumbi nyesel banget amarga tindakane. Panjenenganipun ndedonga saben dinten, lan takon sing sapisan bisa ketemu karo putrane maneh. Amarga katresnan saka doa Dayang Sumbi, Gusti Allah maringi hadiah keayunan sing langgeng lan enom langgeng ing salawas-lawase.

Sawise bertahun-tahun Sangkuriang ngembara, dheweke pungkasane arep bali menyang kampung halamane. Sasampunipun wonten, piyambakipun kaget, amargi kitha asalipun sampun rame. Kesenengane Sangkuriang tambah akeh nalika ing tengah dalan ketemu karo wanita sing ayu banget, sing ora liya yaiku Dayang Sumbi. Amarga kepincut karo kaendahane, Sangkuriang langsung ngajak dheweke. Akhire lamarane Sangkuriang ditampa dening Dayang Sumbi, lan sarujuk bakal nikah ing mangsa ngarep. Sawijining dina, Sangkuriang njaluk ijin saka calon bojone kanggo mburu ing alas. Sadurunge ninggalake, dheweke njaluk ngencengi iket ing sirahe marang Dayang Sumbi. Dayang Sumbi kaget banget, amarga nalika mbesuk sirahe Sangkuriang, dheweke weruh bekas lara. Bekas loro iki mirip karo bekas loro anaké. Sawise takon Sangkuriang babagan nyebabake ciloko, Dayang Sumbi luwih kaget, amarga sejatine manawa calon bojone iku anak dhewe.

Dayang Sumbi bingung, amarga dheweke ora bisa kawin karo anake dhewe. Sawise Sangkuriang bali saka mburu, Dayang Sumbi nyoba ngomong karo Sangkuriang, supados Sangkuriang mbatalake rencana pernikahane. Panjaluk saka Dayang Sumbi ora disetujoni dening Sangkuriang, lan mung dianggep minangka angin.

Saben dina, Dayang Sumbi mikir babagan perkawinan kasebut ora tau kelakon. Sawise mikir kanthi keras, pungkasane Dayang Sumbi nemokake cara sing paling apik. Dheweke ngirimake rong syarat kanggo Sangkuriang. Yen Sangkuriang bisa ngrampungake kahanan kasebut, banjur Dayang Sumbi kepengin dadi bojo, nanging yen gagal banjur ora sido rabi. Syarat pertama kanggo Dayang Sumbi yaiku yen kali Citarum bakal diwenehi bembegan. Lan kaping pindho, njaluk Sangkuriang kanggo nggawe kapal sing gedhe banget kanggo nyabrang kali. Kondisi kasebut kudu rampung sadurungé subuh.

Sangkuriang setuju kang dijaluk Dayang Sumbi, lan janji bakal rampung sadurunge esuke. Kanthi kakiyatan supranatural, Sangkuriang banjur ngeterake kanca-kancane saka bangsa Jin supaya bisa ngrampungake tugas kasebut. Dayang Sumbi ngintip karya Sangkuriang. Dheweke kaget, amarga Sangkuriang meh ngrampungi kabeh syarat sing diwenehake dening Dayang Sumbi sadurunge subuh.

Dayang Sumbi banjur njaluk bantuan masyarakat sekitar kanggo ngetokake kain sutra abang ing sisih wétan kutha. Nalika ndeleng werna abang ing sisih wétan kutha, Sangkuriang mikir yen ana esuk. Sangkuriang langsung nyopot karyane lan ngrasa dheweke ora bisa ngrampungake syarat sing dikirim dening Dayang Sumbi.

Kanthi gangguan lan kuciwa, Sangkuriang banjur njebol bendungan kasebut. Amarga rusak bendungane, ana banjir lan kabeh kutha iki tenggelam ing banyu. Sangkuriang uga nendhang perahu gedhe sing wis digawe. Perahu nglangi lan ambruk, banjur dadi gunung sing disebut Tangkuban Perahu.

Misteri Gunung Bromo

Jaman bien nalika Dewa-Dewa esih seneng mudun marang dunia saka kayangan, nalika kui kerajaan Majapait lagi kena serangan saka daerah-daerah. Wargane pada bingung golet panggonan kanggo ngungsi, pada wae karo para Dewa. Wektu kui Dewa mulai lunga marang sawijining panggonan, nang sekitare Gunung Bromo.

Gunung Bromo esih tenang, ngadek dislimuti kabut putih. Dewa-dewa sing teka marang panggonan kui ing sekitare Gunung Bromo, semayam ing lereng Gunung Pananjakan. ing panggona kui bisa weruh Srengenge munggah seka wetan lan Srengenge sirep seka kulon. Sekitare Gunung Pananjakan, panggonan Dewa-Dewa semayam, ana uga panggona kanggo pertapa. Pertapa kui mau saben dina pahalane megur muja lan ngening cipta. Sawijine dina sing mbahagiakake, bojo kui lairake anak lanang. Raine ganteng, cahyane terang. Mertandakake anak sing lair saka titisane jiwa sing suci. Wiwit lair anak kui keton sehat lan kuat sing luar biasa. Wiwit lair, anak Pertapa kui wis bisa ngetokake suara seru. Gegeman tangane seret banget, tendangan sikile uga kuat. Ora kaya anak lia umume, bayi kui diarani Joko Seger, sing artine sing sehat lan kuat.

Ing panggonan lia sekitare Gunung Pananjakan, wektu kui ana anak wadon lair saka titisan Dewa. Raine ayu lan elok. Siji-sijine anak sing paling ayu dewek ing panggonan kui. Wiwit dilairake, udu umume bayi lair, meneng ora nangis wektu
dilairake seka rahim beyunge. Merga kui, wongtuane ngarani bayi iku Rara Anteng.

Rara Anteng sengsaya dina sengsaya dadi anak remaja sing ayu. Garis-garis ayune metu jelas saka raine. Rara Anteng terkenal tekan daerah-daerah. Akeh putera raja pada nglamar Rara Anteng, nanging ditolak, amarga Rara Anteng wis kepincut karo Joko seger. Sawijining dina Rara anteng dilamar Bajak sing sekti lan kuat. bajak kui terkenal jahat banget. Rara Anteng terkenal alus atine ora wani nolak pelamar sekti kui. Merga kui Rara anteng njaluk supaya di gawekna segara ing tengah-tengahing gunung. Dikira penjalukan sing aneh supaya pelamar sekti mau ora bisa nyanggupi. Segara kui mau kudu di gawe ing sewengi, yaiku diwiwiti srengenge sirep tekane srengenge munggah. Disanggupi penjalukan Rara Anteng kui.

Bajak sekti mau mulai gawe segara nganggo batok saka krambil lan meh rampung. Weruh kenyataan sing kaya kui, atine Rara Anteng gelisah ora tenang. Kepriwe carane gagalaken lautan sing agi di gawe Bajak kui? Rara Anteng mikir nasibe, Rara Anteng ora bisa urip karo wong sing ora disenengi. Banjur Rara Anteng golet cara supaya bisa gagalaken usahane Bajak mau. Banjur Rara bisa nemu cara yaiku nutu pari ing tengah wengi. alon-alon suara alu nangekake jago sing pada turu. Kluruk jago saut-sautan, kaya fajar wis metu, nanging wargane durung nglakoni kegiatan esuk. Bajak rungu jago kluruk, nanging benang putih saka wetan urung metu. Berati fajar teka urung wektune. Mikir nasib siale, banjur batok sing dinggo kanggo gawe lautan mau di buang, gigal tengkurep nang jejere Gunung Bromo lan malih dadi gunung diarani gunung Batok.

Gagale Bajak gawe laut ing tengah-tengah gunung Bromo, ati Rara Anteng seneng banget. Rara Anteng nerusake hubungane karo Joko seger. Banjur Rara Anteng lan Joko Seger dadi pasangan sing bagya,amarga lorone pada senenge. Pasangan Rara Anteng lan Joko Seger gawe panggonan lan mimpin ing kawasan Tengger utawa Purbawasesa Mangkurat Ing Tengger, sing aweh pengerti "Panguasane Tengger sing Budiman". Aran Tengger di jimot saka akhire suku kata aran Rara Anteng lan Joko Seger. Tengger uga nduweni makna Tenggering Budi Luhur utawa menehi ngerti babagan moral sing duwur, simbul ketenangan sing abadi. Saka wektu meng wektu warga Tengger urip makmur lan dame, nanging panguasa ora ngrasa bagya. amarga wis suwe mbina umah tangga urung nduweni momongan. Banjur nduweni keputusan munggah meng pusuke gunung Bromo kanggo semedi nggudi percaya karo sing Kuasa supaya diwei momongan.

Ijig-ijig ana suara gaib sing ngomong semedine arep dikabulaken nanging kanggo syarat wis olih momongan, anak sing bungsu kudu dikorbanaken meng kawah gunung Bromo. Pasangan Rara Anteng lan Joko Seger nyanggupi banjur olih momongan 25 anak

lanang wadon, nanging naluri wong tua tetep ora tega enggane kelangan anakae. Carane Rara anteng lan Joko Seger ngingkari janjine, Dewa murka lan ngancem arep gawe malapetaka, banjur langit dadi peteng kawah gunung Bromo nyemburake geni.
Kesuma anak bungsune ilang nang geni lan mlebu meng kawah Bromo, banjur ana suara gaib :"Sedulur-sedulurku sing aku tresnani, aku wis dikorbanaken meng wong tuane dewek lan Hyang Widi nyelametake koe pada. Urip sing dame lan tentrem,

sembahen Hyang Widi. Aku elingaken supayane aben wulan Kasada ing dina ke-14 nganakake sesajen kanggo Hyang Widi ing kawah Bromo.

Upacara rutin kui dilakoni turun temurun marang warga Tengger lan aben taune dianakake upacara Kasada ing Poten lautan pasir lan kawah gunung
Bromo.

ASAL USUL BANYUWANGI 

Asal usul Banyuwangi dengan bahasa Jawa

Wonten ing jaman biyen ing panggenan ujung wetan Jawa Timur anggadahi kerajaan ageng ingkang dipun perintah dhumateng Raja ingkang adil saha wicaksana. Raja kasebut anggadahi putra ingkang gagah ingkang asmanipun Raden Banterang. Kesenengan Raden Banterang inggih punika beburon.

“enjang niki kula badhe beburon wonten hutan, siapaken gaman beburon” ngendikanipun Raden Banterang dhumateng para abdinipun. Sak sampunipun gaman beburon sampun siap, Raden Banterang kalian pengiringipun tindak wonten hutan.

Nalika Raden Banterang mlampah kyambekan, Raden Banterang mersani kijang mlampah wonten ngajengipun. Awak dewene enggal – enggal ngoyak kijang kasebut. Saengga mlebet wonten ing jero hutan, deweke kepisah kalian pengiringipun.

“wonten pundi kijang kijang nembe \”, ngendikanipun Raden Banteran nalika kelangan jejak buronanipun.

“badhe tak padosi terus dumugi angsa” tekadipun Raden Banterang nrobos semak – semak saha kekayonan hutan. Ananging hayawan buronan kasebut mboten saged dipun temukaken, deweke dugi wonten ing bengawan ingkang bening toyanipun. Raden Banterang ngunjuk toya bengawan kasebut dumugi ical ngelakipun. Sakderengipun ical ngelake, deweke ninggalake bengawan kasebut. Ananging nembe pirang jangkah Raden Banterang mlampah, Raden Banterang tetemu kalian lare estri ingkang ayu.

“ha ? Lare estri ingka ayu sanget? Nopo leres deweke manungsa nopo setan penunggu hutan?” tanglete Raden Banterang wonten ing atinipun. Raden Banterang wanikaken nyaketi lare estri niku

“sampean manungsa napa penunggu hutan ?” tanglet Raden Banterang.

“kula manungsa” wangsuli lare estri niku kalian mesem.

Raden Banterang ngenalake awak dewenipun. Lare estri niku wangsuli “kula Surati saking kerajaan Klungkung” “kulo wonten mriki amargi nyelametaken awak dewe kula saking serangan mungsuh. Romo kula sampun gugur wonten ing mempertahanaken mahkota kerajaan” jelasipun.

Mirengaken pangendikan lare estri punika, Raden Banterang kaget mersani derita putri Raja Klungkung niku, Raden Banterang enggal – enggal nulungi lan ngajak wangsul wonten keraton. Mboten dangu sateruse raden Banterang saha Surati nikah lan mbangun keluarga ingkan bahgia.

Wonten ing satunggaling dinten, putri Raja kalungkung tindakan kyambekan menyang njaba keraton,

“Surati !, Surati !”nyeluk tiyang jaler ingkang penganggonan compang – camping.

Sak sampunipun mersani rahi tiyang jaler punika, awak dewene nembe sadar, ingkang wonten ngajengipun inggih punika kakang kandungipun ingkang asmanipun Rupaksa. Maksud tekanipun Rupaksa inggih punika badhe ngajak adinipun supayane balas dendam, amargi Raden Banterang sampun mateni ayahandanipun. Surati nyeritakaken yen awak dewene badhe dipun nikahi Raden Banterang amargi sampun anggadahi utang budi. Surati mboten purun mbantu ajakan kakang kandungipun. Rupaksa nesu mirengaken wangsulan adinipun. Ananging, awak dewene sempet maringi kenangan arupa tali sirah dhumateng Surati

“Tali sirah niki kudu sampean simpen wonten ngandap panggenan tileme sampean” pesen Rupaksa.

Tetemuan Surati kalian Rupaksa mboten dipun mangertos dateng Raden Banterang, amargi Raden Banterang saweg beburon wonten hutan. Sak nalika Raden Banterang wonten ing tengah hutan, pandangan mripatipun dipun kagetaken dhumateng tekanipun tiyang jaler ingkang penganggonan compang – camping.

“Tuan kula, Raden Banterang, keselametan panjenengan saweg cilaka ingkang dipun rencanakaken dhumateng istri panjenengan kyambek” ngendikane tiyang jaler niku

“panjenengan saged mersani buktinipun, kelawan mersani tali sirah ingkang dipun simpen wontenngandap panggenan sare panjenengan. Tali sirah niku gadah tiyang jaler ingkang nyuwun pitulungan kangge mateni panjenengan” jelasipun.

Sak sampunipun ngendika, tiyang jaler punika ical secara misterius. Raden Banterang kaget mirengaken pangendikan tiyang jaler wau. Awak dewene enggal – enggal wangsul wonten keraton. Sak sampunipundugi keraton, raden Banterang enggal – enggal menyang wonten peraduan istrinipun. Dipun padosi tali sirah ingkang sampun dipun ceritakaken tiyanng jaler menika.

 “Ha !, leres ngendikanipun tiang jaler wau! Tali sirah niki kangge bukti ! sampean damel rencana badhe mateni kula, kalian nyuwun pitulungan dhumateng tiyang ingkang anggadahi tali sirah niki” Ngarani Raden Banterang dhumateng istrinipun.

“ngoten niki nopo balesan sampean kangge kula?” ngendikane raden Banterang .

“ampun ansal ngarani. Kula mboten nate anggadahi maksud mateni panjenengan, nopo malih nyuwun pitulungan dateng tiyang jaler” wangsuli Surati.

Ananging Raden Banterang tetep wonten pendirianipun nek istrinipun ingkang sampun dipun tulungi badhe nyilakani uripipun Raden Banterang. Sak derengipun nyawanipun cilaka, Raden Banterang luweh riyen badhe nyilakani istrinipun.

Raden Banterang anggadahi niat nenggelemaken instrinipun wonten bengawan, sak sampunipun dugi bengawan, Raden Banterang nyeritakaken tetemunan kalian tiyang  jaler compang camping nalika beburon wonten hutang. Surati ugi nyeritakaken tetemuan kalian tiyang jaler cojmpang – camping. Kados ingkang dipun jelasaken Raden Banterang.

“Tiyang jaler menika ingkang maringi tali sirah dhuaten kula” Surati njelasaken maneh, supayane Raden Banterang saget luluh atinipun. Ananging Raden Banterang tetep percoyo nek istrinipun badhe nyilakani Raden Banterang.

“Kang Mas kula ! bukak ati lan perasaan panjenengan ! kula saguh mati sing penting kang mas selamet. Ananging, sukani kesempatan dhateng kula kangge nyeritakaken tetemuan kula kalian kakang kandung kula ingkang asmanipun Rupaksa” Ngendika Surati Ngelengaken.

“kakang kula ingkang badhe mateni kang mas ! kula dipun suwuni pitulungan, ananging kula tolak !”

Mirenge hal kasebut, ati Raden Banterang tetep atos saha mnganggep istrinipun ngapusi

“kang mas ! menawi toya niki dados wangi lan bening, berarti kula mboten salah ! ananging, menawi tetep buthek lan mambu banget, berarti kula ngapusi !” sentak surati

Raden Banterang nganggep pengendikan surati punika mung nganakaken, Saengga Raden Banterang enggal –enggal ngetokaken keris wonten pinggang nipun. Sesarengan punika, Surati mlumpat wonten tengah bengawan terus ical.

Mboten dangu, kedadean keajaiban mambu wangi sanget wonten ing sekitare bengawan. Mersani kedadean punika, Raden Banterang ngendika kalian suara gemeter

“istri kula mboten salah ! toya bengawan niki wangi ambunipun !” Raden Banterang nyesel, awak dewene nangisi kematian istrinipu, lan nyeseli kebodohanipun. Ananging, sampun telat.

Sak sampunipun kedadean punika, bengawan dados wangi, wonten basa jawa dipun sebut Banyuwangi. Asma banyu wangi saterusipun dados asma banyu wangi.

Legenda Kota Salatiga

Diceritakake wonten zaman riyen, nalika Semarang anggadahi Adipati kanthi asma Pandanarang II ingkang nggadhahi isteri ingkang lakung kagungan nami Nyai Pandanarang. Piyambakipun dikenal dados Adipati ingkang jujur, ananging ugi remen dening banda dunya. 

Sifat kirang sae Adipati menika kamireng dening Sunan Kalijaga, satiyang wali ingkang arif sanget saha wicaksana. Sunan Kalijaga kangungan pangangkah ngelingaken Pandanarang II kaliyan ngremeng utawi nylamur dados tukang ngarit suket. Nalika medal ing plataran Kadipaten, Adipati Pandanarang II ngenyang suketipun kanthi regi andhap sanget. 

Panyade rumput punika sarujuk uga ngaturaken rumputipun wae ing kandang. Sadereng kesah, piyambakipun nyimpin arta gangsal sen ing antawis tumpukan suket aau. Arta kesebat dipunpanggihaken dening abdi dalem Pandanarang II ingkang banjur lapor kedadean menika dhateng Adipati Pandanarang II. 

Kedadosan menika terus mawon kedadosan salebetipun setunggal minggu. Pandanarang II gumun kenging punapa bakul suket kesebat mboten nate nakokake wonten pundi artanipun. Nalika bakul suket punika wangsul malih, Pandanarang nangletaken asal saking bakul suket menika. Piyambakipun ugi nangletaken kenging punapa piyambakipun kados mboten mbetahaken arta. Bakul suket ingkang mboten sanes nggeh menika Sunan Kalijaga nuli njawab pitakon saking Pandanarang menawi piyambakipun mboten betah banda ndunya ingkang luwih, amargi sedayanipun mboten enten ingkang lestantun. Piyambakipun ugi sanjang menawi enten Emas ingkang sampun ditanem ing lebet plataran kadipaten.

Pandanarang lajeng duka mireng wangsulan punika. Piyambakipun rumaos saweg diece dening bakul suket punika. Nanging, kasunyatane, tembung-tembung tiyang punika leres. Enten Emas ing lebet siti kadipaten. Akhiripun, Adipati Pandanarang nyumerepi menawi tiyang punika nggeh menika Sunan Kalijaga. Adipati punika lajeng nyuwun pangapunten uga nyuwun konjuk dados murid Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga ngijinaken kahti syarat supados Pandanarang cucul saking katrisnan banda ndunya ingkang linuwih. 

Isteri Adipati ugi kersa ndherek semahipun. Nanging, piyambakipun mboten sudi mengker banda ndunyanipun uga ngabritaken dhateng tiyang fakir. Piyambakipun ngengken semahipun budhal langkung rumiyen. Lajeng, Nyai Pandanarang ndelekake Emas ing lebet tekenipun ingkang kedamel saking pring. 

Ing radin, piyambake sedaya diadang dening telung perampok ingkang badhe ngrampok Kanjeng Sunan lan Adipati, ananging Sunan Kalijaga lajeng ngendika: 

“Yen siro pengen bondo, tunggunen. Sedelo maneh, bakal lewat wong wadon tuo. Cegaten. Siro kabeh bakal oleh Emas saka teken pring sing digawa piyambake”. 

Lajeng mboten dangu, Nyai Pandanarang mlampah kaliyan tekenipun. Perampok banjur nyegat uga ngrampok teken saking pring menika ingkang Nyai Pandanarang cepeng. 

Nyai Pandanarang mboten saget tumindak menapa-menapa kajawi nglepasake bandanipun. Nalika kepanggih kaliyan semahipun uga Sunan Kalijaga, piyambakipun nyeriosaken kedadosan wau kaliyan nangis. 

“Panjenengan mboten mirengaken pangandikan semah njenengan. Konjuk ngguru kaliyan kula, panjenengan kedah mengker banda ndunya. Dados, kedadean niki wae salah panjenengan piyambak,” ngendikan Sunan Kalijaga. 

Konjuk ngeling kedadosan kesebat, Sunan Kalijaga paring nami daerah punika kaliyan nami Salah Telu amergi  enten tigang tiyang ingkang numindakake kalepatan ing mriki, nggeh menika panjenengan piyambak, semah panjenengan, uga para perampok wau. Mbenjang, wonten ing mriki badhe dados kitha ingkang rame,” ngendikan Kanjeng Sunan. 

Joko Kendil Dalam Bahasa Jawa

Joko Kendil yaiku putrane Prabu Asmawikana saka Kerajaan Ngambar Arum, Jawa Tengah, Indonesia, sing dilahirake cacat, yaiku kepalane kaya bentuk kendil. Kendil ing basa Jawa tegese pot utawa panci. Miturut crita, Joko Kendil nandhang cacat amarga dikalahake dening dukun wiwit isih ana ing rahim ibune. Senadyan kahanan kasebut, Joko Kendil bisa nikahi putri raja ayu lan ayu.

Narasi ing dhaerah Jawa Tengah, Indonesia, ana sawijining raja sing jenenge Asmawikana sing mrintah ing Kerajaan Ngambar Arum. Raja Asmawikana duwe permaisuri jenenge Prameswari lan selire Dewi Dursilawati.

Nanging dheweke durung duwe putra mahkota sing bakal nerusake tahta kerajaan. Iki nggawe atine Sang Prabu sedih. Saben dinten piyambakipun tansah lenggah ing dhamparipun.

Bener, Prameswari wis ngandhut kaping pindho, nanging uga keguguran kaping pindho. Panyebab keguguran Prameswari disebabake drengkine Dewi Dursilawati. Dheweke ngracuni klawan racun ing panganan Prameswari lan ombene kanthi senyawa. Dewi Dursilawati nindakake amarga dheweke kepengin putrane lahir saka rahimane sing bakal ngganti posisi Raja Asmawikana mengko.

Siji sore, nalika Raja Asmawikana lungguh ing dhamparipun, dumadakan ana rasa curiga tumuju marang garwane Dewi Dursilawati.

"Wow, yake Dewi Dursilawati wis nyampuri racun menyang panganane Prameswari," pikire.

Wiwit kuwi, Raja Asmawikana tansah narik kawigaten marang kesehatan Prameswari, utamane ing babagan panganan. Nalika Prameswari diwenehi putran kaping telu, dhèwèké dhawuh marang wanita pengadilan supaya mriksa panganan lan ombenan sing bakal dipasrahaké marang Prameswari lan nonton permaisuri nalika mangan.

"Hei para dayang-dayang! Elingi, ratu sang Prameswari aja mangan lan ngombe tanpa kawruh! Sampeyan kudu nonton kabeh pinggan sing bakal dipangan! "Ngendikane Raja Asmawikana.

"Inggih, Kanjeng!" Wangsulane dayang-dayang kanthi bebarengan.

Wiwit kuwi, kabeh kebutuhan pangan lan ombenan Prameswari diwenehake ing sangisore pengawasan wanita pengadilan. Mangkene, Dewi Dursilawati ora bisa racun Prameswari.

Nanging, selir raja licik kasebut ora keentekan akal. Dheweke lunga menyang mbah dhukun supaya njaluk bantuan kanggo guna-guna bayi ing rahim Prameswari.

"Hei, Mbah Dhukun! Aku pengin njaluk bantuan sampeyan! Guna-gunanen bayi sing ana ing kandhutan Prameswari dadi cacat! "Nyuwun Dewi Dursilawati.

Penyihir mènèhi panjalukane Dewi Dursilawati. Sawise isi Prameswari sangang sasi wis lawas, dhukun ndadekake bayi sing ora lara. Ora suwé, Prameswari nglairaké anak lanang. Apa kang gawe kaget kulawarga kraton, utamané Raja Asmawikana, nalika weruh putrané lair kanthi cacat, yaiku sirahé kaya panci. Dheweke lan ratu padha sedhih banget kanggo ndeleng kondisi putrane.

Sang Permaisuri nguwuh ing wayah awan lan wengi. Nanging, dheweke terus ditampa kanthi becik. Bayi kasebut dijenengi Joko Kendil sing diruwat kanthi seneng karo tresno. Nanging, Raja Amawikana ora gelem nyawang putrane cacat saumure urip. Banjur dheweke, dhawuh marang pengawal pribadhi kanggo ngundang pertapa sing kondhang saka Mandraguna kanggo ndeleng kondisi putrane. Sawijining dina, pertapa teka ing istana ngadhepi Raja Asmawikana.

"Pangapuraning, Gusti! Apa aku bisa mbantu? "Ditakoni ing peteng nalika saluting.

Raja Asmawikana uga nyritakake babagan kondisi putrane kang lair kanthi cacat.

"Hei Pertapa! Apa sampeyan ngerti sebabe anakku duwe penyakit? Apa penyakit iki bisa ditambani? ", takon Raja Asmawikana kanthi emosi.

"Pangapuraning, Gusti! Miturut kawruh saka abdi, putra saka kamulyan sampeyan katon ing sihir. Sampeyan kudu ngandelake putra agung menyang mbah putri sing jenenge Mbok Rondho. Panjenengane manggen ing pinggir kali, ing sacedhake wewengkone Prabu Dawud. ". Sawijining dina, putra kamulyan sampeyan bakal dadi ksatriya sawise nikahi putri kraton," pratelane para pahlawan.

"Matur nuwun aku wis mbok ngerteni, Pertapa!" Ujare Raja Asmawikana.

Sawise njupuk nasehat saka pertapa, Raja Asmawikana langsung ngirim utusan kanggo ngandel putrane marang Mbok Rondho. Dheweke uga dhawuh marang para pengawal liyane kanggo nyekel dhukun sing wis nyenyamah putrané supaya dipenggal. Nanging sayang, dhukun wis mlayu omah kanggo nylametake awake. Ternyata, Dewi Dursilawati wis matur marang dukun babagan penahanan.

Dene ing panggonan liya, para utusan raja teka ing omah Mbok Rondho kanggo ngulungake Joko Kendil.

"Mbok Rondho! Kita iku utusanipun Gusti Asmawikana. Kanjeng Gusti paring dhawuh supados  masrahaken putranipun dhateng Mbok. Minangka matur nuwun, Kanjeng Gusti uga ninggalaken emas, berlian, lan permata kanggo urip Mbok karo Joko Kendil, "dhawuh salah sawijining utusan.

Mbok Rondho nampi Joko Kendil kanthi seneng. Dheweke janji njaga lan ngunggahake Joko Kendil kanthi tresna.

Wiwit kuwi, Joko Kendil ana ing sangarepe Mbok Rondho. Nalika Joko Kendil umur 20 taun, Mbok Rondho kerep nggawa dheweke menyang pasar lan menyang lapangan. Joko Kendil minangka bocah sing rajin, seneng banget, seneng karo wong sing kesengsem. Ora maido, yen kabeh wong tresna marang dheweke.

Wektu mlaku cepet. Joko Kendil uga dadi wong nom-nom dewasa. Dheweke uga dadi luwih rajin mbantu Mbok Rondho ing lapangan. Dheweke uga seneng mbantu wong-wong ing lingkungan sing butuh.

Siji dina, raja saka negara jaban rangkah kanthi rombongan-jambone lagi nglakoni rekreasi ing kali cedhak Dukuh Kasihan ing ngendi Mbok Rondho lan Joko Kendil urip. Ing grup kasebut uga ana permaisuri lan putriné putri ayu sing dijenengi Putri Ngapunten. Masyarakat Dusun Kasihan kumpul kanggo ndeleng rombongan saka raja sing rekreasi. Ora mung Joko Kendil lan Mbok Rondho.

Nalika dheweke ndeleng Putri Ngapunten, Joko Kendil langsung tresna. Dheweke terus nliti marang ratu sing ayu lan éndah, senajan rombongan raja wis bali menyang negarane. Ing kasunyatan, ing wayah sore, rai ayu Ngapunten tansah mbayangna ing sangarepe dheweke. Joko Kendil pancen rumangsa tresna karo Putri Ngapunten lan duwe niate nyuwun ngalmar. Dumugi ing omah, piyambakipun ugi nedahaken niat punika dhateng ibu angkatipun.

"Ibu! Joko tresna putri raja saka negara liya. Apa kowe arep nglamar kanggo aku? ", takon Joko Kendil.

Mbok Rondho kaget banget amarga krungu panjaluk saka anak angkaté.

"Ah, ora, sampeyan aja njaluk aneh, anakku! Apata mungkin bisa nampa proposal sampeyan karo kahanan kaya iki. Menapa malih, piyambakipun minangka putrinipun sang putri. Mbok Rondho mbokmenawa menehi saran marang Joko Kendil.

"Ora, Bu! Apa salah yen sampeyan nyoba dhisik, "ngendikan Joko Kendil.

Ing wiwitan, Mbok Rondho ora gelem nampani panjaluke Joko Kendil. Nanging, amarga dheweke terus digandhengake, dheweke pungkasanipun kepéngin nepangi panjaluk saka putra kang katresnan. Dheweke langsung menyang istana kanggo ngirim niat Joko Kendil marang Raja Asmawikana. Penguasa wicaksana Ngambar Arum Raya setuju.

"Inggih, Mbok Rondho! Aku mberkahi anakku supaya nikah karo Putri Ngapunten. Nanging, aku njaluk Mbok Rondho sing teka ing Karajan Utara kanggo nglamar putri raja. Aku bakal nyiyapake kabeh kebutuhan saka proposal iki lan ngirim sawetara pengawal sandi kanggo ngiringi sampeyan ana, "njaluk Sang Prabu Asmawikana.

Mbok Rondho ora bisa nolak permintaan Raja Asmawikana. Ing dina sing ditemtokake, Mbok Rondo lan utusan raja ninggalaké Kerajaan Seberang kanthi perhiasan emas lan permata berlian sing bakal ditawani kanggo putri raja.

Ing wayah wengi sadurunge Mbok Rondho tindak menyang Kerajaan Seberang, Joko Kendil ndedonga marang Gusti Kang Maha Kuwasa supaya usulane ditampa. amarga pandonga iki, Gusti Allah uga mbukak ati Raja Negara nang ngimpi. Siji wengi, Raja ngimpi mlayu menyang kendil. Saestu, nalika kendil diwenehake marang putriné, kendil dumadakan dadi ksatria sing gagah lan tampan. Raja Negeri Seberang uga ngarep-arep yen impen bakal dadi nyata. Dadi, nalika utusan Mbok Rondho lan Raja Asmawikana teka arep nglamar putrine, dheweke langsung ditampa.

"Aku nampa lamarane Jaka Kendil. Mbalika menyang negara kanggo ngirim berita apik iki menyang Raja Asmawikana! Kandhanana manawa manten Joko Kendil karo putriku bakal ditindakake sabanjure! ", ngendikane Raja Seberang.

"Inggih, Gusti!" Mbok Rondo ngendika kanthi seneng.

Mbok Rondho lan utusan raja nyuwun bali menyang istana kanggo ketemu karo Raja Asmawikana.

Ngadhepi kabar apik, Raja Asmawikana langsung marentah kabeh pengawal pribadine kanggo nyiapake kabeh kebutuhane kanggo pesta ulang tahun putrane. Ing dina sing ditemtokake, pesta kawinan Joko Kendil karo Putri Ngapunten diarani nengsemake ing istana negara Seberang. Pesta iki dirayakake dening pagelaran seni lan tari. Undhangan uga ana ing macem-macem negara.

Nalika Joko Kendil lan Putri padha lungguh ing pinggir dalan, tamu undhangan dumadakan dadi rame. Akeh wong nyeseli perkawinan iku, amarga pengantene putri karo pasangane ora cocog. Putri ngapunten minangka putri raja ayu lan ayu, dene Joko Kendil, putrane Sang Prabu, nduweni wujud sirah sing banget ala, sing kaya kendil.

Ing tengah-tengah geger, ana acara ajaib sing dumadi. Joko Kendil tiba-tiba sirna nang endi wae, saengga Putri Ngapunten ketoke wis lungguh piyambak ing lorong. Wektu sawisé kuwi, dumadakan ana wong nom-noman sing tampi lan nggantheng muncul ing antarané para tamu, banjur tindak menyang lorong lan lungguh ing samping Putri ngapunten. Para undangan padha giris kanthi bungah nalika nonton acara ajaib. Dheweke mung ngerti yen Joko Kendil minangka putra raja sing tampan lan tampan. Pungkasan, pesta kasebut tetep kanthi suasana perayaan. Pengundang felt seneng lan seneng ndeleng pengantene putri sing lungguh ing lorong. Saiki, pangantèn putri wis dadi pasangan sing rukun banget. Padha manggon kanthi seneng lan harmoni kanthi manggon ing prau omah.

Ora suwé sawisé nikah, Joko Kendil diangkat dadi raja kanggo ngganti bapakné sing wis wiwit udzur. Kabeh kulawarga kraton banget seneng karo penobatan Joko Kendil dadi raja, kajaba Dewi Dursilawati. Dheweke seneng lan cemburu, amarga dheweke ora duwe anak lanang kang dijaluk dadi raja. Amarga saka iku, dheweke arep gawe cilaka garwane Joko Kendil. Nanging, niat jahat iki utamané dikawruhi dening Raja Asmawikana liwat instruksi pertapa, mula dheweke ora bisa nindakake. Dheweke mlayu menyang alas amarga dheweke ora bakal dituntut dening Raja Asmawikana. Ing wayahe, dheweke tiba ing jurang lan seda kanthi cepet.

Legenda Gunung Bagus

Nang masa Mataram dikongkon saka Gusti Sultan Agung, negeri Mataram kanggo dhuwur beberapa daerah. Masing-masing daerah kuwi dipangarepi saka sawong “rangga” utawa panguwasa daerah. Salah siji diantara daerah kuwi dheweke daerah Blimbing, lan pangarepe karan Rangga Blimbing.

Wis dadi tradisi neng negeri Mataram menawa nang wektu-wektu tertentu sacara rutin ngenekake “pisowanan pasok wuluh bekti”, yaiku persembahan sak-werna upeti marang raja dadi tanda takluk. Nang kesempatan iki kabeh rangga sing ana neng wilayah Mataram kudu teka. Nek ngalang, kudu menehi prungu. Yen ana sing ora teka tanpa menehi prungu padha pisan, mula pihak keraton nuli ngirimake kongkonan kanggo menyelidiki, amarga dikuwatirke yen rangga kesebut anyak membangkang, utawa memberontak.

Rangga Blimbing yaiku sawong rangga sing setia adhep Gusti Sultan Agung. Dheweke ora tau absen nekani pisowanan. Bahkan ora arang dheweke nggawa anak lanange sing nduwe jeneng Jaya Ketok menyang pisowanan. Jaya Ketok yaiku sawong pemuda sing berperawakan gagah lan nduwe rai tampan, cerdas, mawa tingkah payune nggeret. Ping saben melu bapake nekani pisowanan, Jaya Ketok sanuli ketemu karo Gusti Rara Pembayun, salah sawong puteri Gusti Sultan Agung. Puteri iki parasnya ayu banget.

Amarga kerep ketemu, mula antara Jaya Ketok karo Gusti Rara Pembayun nuli rumangsa padha kegeret sing sabanjure berkembang dadi padha satuh demen. Ket wektu kuwi Jaya Ketok sacara sembunyi-sembunyi kerep ngenekake temon karo Gusti Rara Pembayun.

Hubungan antara kapindho wong iki akhire kawruhan saka sawong abdi, sing banjur ngantekne marang Gusti Sultan Agung. Nguga-nguga Sultan Agung kaget banget ngono krungu prungu kesebut. Jero ati dheweke bertekad ora arep mbenke hubungan iki neras terus. Manut pertimbangan dheweke yen hubungan iki ora cepet diputuskan arep nibakne ajine, amerga Gusti Rara Pembayun yaiku puteri sawong raja gedhe, lagekne Jaya Ketok munga anak sawong rangga. Dadi padha pisan ora seimbang. Sanajan jero ati Gusti Sultan Agung uga ngakoni menawa Jaya Ketok yaiku pemuda pilehan.

Gusti Sultan Agung pengen nutugake persoalan iki karo cara bijaksana. Diceluke Rangga Blimbing, Jaya Ketok lan Gusti Rara Pembayun. Sakwise ketelune ngadhep nuli dicelathoni ben dekne kabeh ngelingi kelinggihan masing-masing, lan aja nganti hubungan iki diteruske. Lan marang Rangga Blimbing, Sang Prabu berpesan ben menehi pangerten marang anake.

Rangga Blimbing bisa nrima pituduh Gusti Sultan Agung karo ati lapang. Ning kanggo Jaya Ketok lan Gusti Rara Pembayuan, pituduh Sang Prabu iki mung ethok-ethok disaguhi. Sacara sembunyi-sembunyi dekne kabeh tetap ngenekake temon. Hal iki kawruhan lan dilaporkan meneh saka sawong abdi dalem marang Gusti Sultan Agung. Ngono nrima laporan, Gusti Sultan Agung dadi murka banget. Dianggepe Rangga Blimbing ora arep ngelingna anake. Akhire dheweke ngongkon prajuritnya kanggo mateni Rangga Blimbing.

Rupane Rangga Blimbing wis krungu menawa daerahnya arep ditempuh, dadine sementara prajurit Mataram jero dalan menyang Blimbing, pihak Blimbing wis njagakne pasukannya. Pas prajurit Mataram teka, terus dekne kabeh adhepi. Jebulna kekuwawan prajurit Blimbing cukup kuwat. Pihak mataram dadi kewalahan. Akhire pihak Blimbing kedadeyan mendesak mundur mungsuhe dadine karo kekuwatan sing isih turah prajurit Mataram bali menyang keraton.

Masa kuwi wis akeh Walanda sing meneng neng negeri Mataram. Karo ora mikir dawa Gusti Sultan Agung nuli jaluk bantuan marang Walanda. Mula diserbulah daerah Blimbing kanggo kepindhone. Kali iki prajurit Mataram sing dimawani pasukan Walanda kuwi luwih linuwih peperangannya. Akhire pasukan Blimbing terdesak. Lagi Jaya Ketok bisa ditangkep lan dipateni neng siji telaga sing manggon cedhak desa Blimbing

Karo matine Jaya Ketok dudu nduwe arti keamanan negeri Mataram wis mari bali, amerga nuli ngusul peperangan liya sing luwih gedhe. Kali iki peperangan antara Mataram karo Walanda.

Ana dene penyebab saka peperangan kapindho iki, saka pihak Walanda rumangsa wis berjasa lan dekne kabeh menuntut Gusti Sultan Agung ben ngabangna Gusti Rara Pembayun marang sawong perwira Walanda kanggo didadekne isterinya. Sultan Agung gelem ngebaki panjaluk kuwi, angger Gusti Rara Pembayun arep. Jebulna Gusti Rara Pembayun gemang dijupuk isteri saka perwira Walanda kuwi.

Perwira Walanda kuwi nesu banget pas mbisa prungu menawa Gusti Rara Pembayun gemang dadi isterinya. Dheweke nuli menuduh Sultan Agung wis mempengaruhi puterinya ben menolak lamarannya. Tuduhan iki nggawe Sultan Agung nesu banget, amarga rumangsa dihina dadine dheweke nuli njupuk keputusan mbabagan Walanda.
Ora suwe banjur kedadeana peperangan antara prajurit Mataram mungsuh Walanda. Peperangan iki cukup ramai, amarga masing-masing pihak ngupadi ngalahake mungsuhe. Ning amarga pepakan perang Walanda luwih modern, mula sethithik demi sethithik prajurit Mataram anyak terdesak. Akhire prajurit Mataram wis ora bisa nguwawa meneh.

Kanggo nylametake awak Sultan Agung kepeksa mungkur keraton. Dalan Sultan Agung dimawani saka permaisuri lan beberapa wong pengawal. Pengembaraan Sultan Agung anyar mandheg sakwise nganti neng desa Kedunglumbu, daerah Surakarta. Karo mangkana kanggo sementara pamerentahan neng Keraton Mataram ngalami kekosongan amarga ditinggal mengungsi.

Neng desa Kedunglumbu panggon Sultan Agung mengungsi meneng sawong prawan anak sawong randha miskin. Sanajan prawan iki mung turun wong kokehan lan tinggale neng desa, ning dheweke nduweni kaluwihan saka prawan-prawan desa sing liya, yaiku raine ayu banget mawa tingkah payune nggeret banget. Pas Gusti Sultan Agung ndeleng prawan kuwi dheweke nuli kegeret. Sabanjure prawan mau didadekne salah sawong selire.

Saka kawinan antara Sultan Agung karo wadon desa Kedunglumbu kuwi laira sawong anak lanang sing tampan, karan Jaka apik. Ora suwe sakwise Jaka apik lair, mula permaisuri Gusti Sultan Agung sing melu mengungsi uga bayen sawong anak lanang, jenenge Jaka Trenggana. Jaka apik lan Jaka Trenggana sing gedhene hampir sebaya kuwi diwulang bareng neng desa Kedunglumbu. Sakarone bisa rukun kaya halnya loro wong seduluran kandung.

Nang mubarang dina Jaka apik sacara dumadakan tempuh lelara cacar. Saka Gusti Sultan Agung dheweke nuli digawa menyang desa Giring daerah gunung Kidul, pangarahe arep dititipkan marang Ki Ageng Wonoboyo Giring. Bareng Jaka apik dimawakne uga sawong emban (pengasuh) lan sawong abdi laki. Wayah ngabangna marang Ki Ageng Wonoboyo, Sultan Agung bersabda: “Ki Ageng Wonoboyo, aku titip anak aku kanggo dirawat saka larane. Yen anak aku iki bisa waras bali mula aku serahkan marang Ki Ageng kanggo mengasuhnya. Ning yen ora bisa mari aku harap Ki Ageng arep ngubure neng siji puncak bukit sing dhuwur, lan dhuwure kudu ngluwihi puncak bukit pangan kapindho wong abdinya mbesuk.”

“sendika”, mangkana jawab Ki Ageng Wonoboyo. Sakwise penyerahan kuwi buyar Gusti Sultan Agung nuli bali meneh menyang panggon pengungsiannya neng desa Kedunglumbu.

Cerita rakyat bahasa jawa gunung bagus - Sakwise Sultan Agung mungkur Giring, mula Ki Ageng Wonoboyo nuli ngupadi karo macem-macem cara merawat lelara Jaka apik. Ning samubarang upadi kuwi ora kedadeyan, akhire Jaka apik mati. Padha karo pesan Gusti Sultan Agung, mula jisim Jaka apik nuli dikuburanke neng siji puncak bukit sing dhuwur, sing dhuwure ngluwihi puncak bukit teparo. Bukit kuwi manggon neng sisih kidul desa Giring.

Sakwise pagawean nguburanke Jaka apik kuwi buyar, Ki Ageng Wonoboyo nuli ngadhep Gusti Sultan Agung melaporkan, menawa upadine merawat Jaka apik ora kedadeyan. Neng adhepan Gusti Sultan Agung, Ki Ageng Wonoboyo ngomongke: “apura Gusti, jebulna hamba ora kedadeyan nglakokake titah paduka, dadine putera paduka wafat. Jisime wis hamba kuburanke, neng siji puncak bukit sing dhuwur”.

Gusti Sultan Agung nuli njawab, “wis ta Ki Ageng, aja kenyedhihen. Rupane nyat wis kodratnya Jaka Baus ora berumur dawa. Meneh uga yen Jaka apik bisa mari bokmenawa mbesuk arep marakake kedadeane keributan neng Mataram, amerga dudu dheweke sing arep aku angkat dadi panggentiku, ning puteraku Trenggana.”

Sabanjure bukit panggon nguburanke Jaka apik iki nuli karan gunung apik. Lagi kapindho wong abdi sing mawani Jaka apik saka Kedunglumbu nuli menetap neng Giring. Lan sakwise mati dikuburanke neng cedhak Giring uga, ning panggone dipileh sing luwih cendhek saka gunung apik.

Kuburan gunung apik iki kenal angker banget. Prungune yen ana manuk sing mabur neng dhuwure arep tiba lan mati. Lan nek ana binatang sing mendaki bukit kesebut mesti arep ilang. 

DUMADINE JENENG DESA-DESA ING TLATAH KAB. JEPARA

Kurang luwih abad kaping 15 ing tlatah Kabupaten Jepara, dusun Kriyan ana sijine ratu isih kerabat Sultan Demak. Asma Diah Ayu Kalinyamat duwe bojo Sultan Hadirin. Diah Ayu Kalinyamat sawijining ratu kang pinter, kendel lan pideksa. Kejaba dadi ratu uga dadi senopati nglurug mimpin perang nglawan kraton Melayu kang saiki diarani Malaysia nganti menang.
Ing sawijining dina garwane Kanjeng Ratu Kalinyamat marak sowan nekani paseban marang gurune kang asma Kanjeng Sunan Jabar Sodig (alias Sunan Kudus). Ing padepokan menara Kudus ing kana uga rawuh Adipati Arya Penangsang, gandeng Arya Penangsang anduweni ati culika marang sultan Hadirin (garwane Ratu Kalinyamat). Perkara warisan kraton Demak mala Arya Penangsang nuli marjaya marang Sultan Hadirin nganggo keris Agul-agule.

Sultan Hadirin ora terus seda nanging nuli kondur menyang kratone Kalinyamat ing Jepara. Saknjerone lumampah kondur ludirane titis kecemplung kali ing kana, banyu kali mau wernane dadi “ungu” nanti saiki dsa kana diarani “desa Kaliwungu”. Lumampah ngulon maneh ing kana Sultan Hadirin atine mandeg “mayong” nganti saiki desa kana diarani “Desa Mayong”. Nuntukake mlakune mangulon maneh ing kana atine Sulyan Hadirin melang-melang nganti saiki dsa kana diarani “Desa Pelang”. Sakteruse lumakune saya ngulon ing kana Sultan Hadirin mambu ganda mayite dhewe, nganti saiki desa kana diarani “Desa Purwoganda”. Nutgake mlakune maneh ing kana Sultan Hadirin pirsa akeh lebu utawa awu kang padha kabur-kabur nganti saiki desa kana diarani “Desa Lebuawu”. Nutugake lelakune maneh ing kana Sultan Hadirin pirsa manuk Cangak kang akek banget nganti saiki desa kana diarani “Desa Pecangaan”. Nuli nerusake lumakune ing kana sing padha nandu Sultan Hadirin lumakune padha mekeh-mekeh saking kesele nganti saiki desa kana diarani “Desa Pelekehan”. Ing kana Sultan Hadirin lagi seda terus dikubur ana ing kuburan “Mantingan”. Tlatah kabupaten Jepara kang nganti saiki akeh wong kang padha nyekar mrana ing makam Sultan Hadirin.

Asal-usule Telaga Warna lan Kawah Sikidang

Ana salah sawijining penduduk Wonosobo kang paham anane legenda kang bisa dipercaya penduduk ing kutha Dieng, nuturna yen “Dieng asale saka bahasa Jawa yaiku dhi kang artine gunung lan nyang sing artine para dewa-dewi. Dadi Dieng yaiku gunung papan panggonane para dewa-dewi. Saliyane iku uga ana akeh candi peninggalan agama Hindu antarane ana candi Arjuna, candi Srikandi, candi Puntadewa, candi Sembadra, lan candi Semar. Saka hasil penelitian ahli sejarah kelompok candi Arjuna dibangun kira-kira pas pertengahan abad ke-8.

Ora adoh saka kawasan candi Arjuna uga ana telaga warna lan kawah Sikidang. Miturut cerita telaga sing katon warnane ijo, biru, lan bening amarga kena sorot sumunare srengenge yaiku telaga sing digawe pangeran calon mantu kanggo sang ratu. Rikala kuwi ana loro calon pangeran sing arep diangkat dadi mantune. Mula dibuka sayembara kanggo syarat supaya salah sijine bisa oleh sang ratu, syarate yaiku adu cepet nggawe telaga. Salah siji pangeran bakal dadi pemenange. Nanging pas ratu isih mlaku-mlaku, banjur weruh ana telaga sing banyune katon tenang lan bening ana cahayane amarga kesorot srengenge. Ratu sing isih mlaku-mlaku krasa seneng banget lan penasaran sapa sing nggawe banyu telaga kang katon endah kuwi. Banjur ratu nggoleki pangeran sing nggawe telaga kuwi amarga arep didadekake bojone sang ratu. Akhire keputusan perkara sing menang sayembara kuwi dibatalke.

Ratu lan pangeran urip rukun lan tentrem kanthi dianugrahi putri. Wektu kuwi ratu lan anake sing ayu rupane adus ana ing telaga, nanging slendang-slendange pada mabur kena angin lan tiba ing sajroning telaga banjur nglunturi banyu telaga nganti banyune dadi warna-warni. Mula saka kuwi akhire telaga iku diarani “Telaga Warna”. Ana ing lereng bukit sing cepak karo telaga warna ana kawah kang diarani kawah Sikidang.

Manut critane kawah Sikidang dipercaya yen kawah kuwi mbiyene ana istana duwekke sang ratu kang ayu rupane. Arane Shinta Dewi. Ing sawijining dina dheweke dilamar marang pangeran sing kabare gagah lan sugih. Nanging nyatane Shinta Dewi kuciwa amarga pangeran kuwi nduweni awak manungsa lan sirahe rupa kijang. Arane Kidang Garungan. Mula ben ora gampang nglamar, Shinta Dewi nduweni siasat lan njaluk syarat. Syarate yaiku njaluk digawekna sumur sing gedhe lan jero banget ing kono. Wektu kuwi sumure wis arep rampung banjur Shinta Dewi karo para pengawale ngurung sumur kuwi. Kidang Garungan wektu kuwi melu kekurung ing sumur banjur akhire melu kekubur ing sajroning sumur kuwi. Kidang Garungan berusaha supaya bisa metu saka sumur kuwi kanthi ngetokake kabeh kesaktiane banjur iku meledhak kanthi panas lan lapisane goyang utawa gogrok. Amarga saking jengkele Kidang Garungan ngutuk yen kabeh keturunan shinta Dewi bakal nduweni rambut gembel. Mula saka iku ing kutha Dieng terkenal karo anane tradisi upacara adat “rambut gimbal”.

Rangkuman cerita rakyat Nyi Roro Kidul dalam bahasa Jawa

  

Ana sawijining wektu nalikane Kerajaan Pajajaran kanti Raja Prabu Siliwangi anduweni cerita kang mbungahake marang sekabehe wae kang pada sinau bab sejarah Prabu Siliwangi. Raja ana ing tlatah Pajajaran iku ora mung nduweni permaisuri ananging ugo nduweni selir kanti cacah 7 wanita kang ayu.

Singkat cerita Prabu Siliwangi anduweni keturunan saka permaisuri kang awujud bocah wadon kanthi jeneng Putri Lara Kadita kang tegese wong wadon kang ayu.  

Sawise Putri Kadita nambah umur lan katon bocah wadon kang ayu soho welas asih marang sepodho-podho banjur para selir ngroso iri lan wedhi yen piyambake pada kasisihna saka welasane Prabu Siliwangi. Para selir kang cacah pitu mau pada rerembugan kanggo anggawe ciloko permaisuri lan putrine yoiku Putri Lara Kadita.

Putri Lara Kadita lan ibune digawe santet saka para permaisuri Prabu Siliwangi kanthi wujud loro kulit ana ing sekabeh awak lan rai. Ana ing pengaruh sihir para selir ugo Prabu Siliwangi akhire ngusir Putri Lara Kadita lan Ibune saka keraton Kerajaan Pajajaran mergo kuwatir yen penyakit Lara Kadita lan Ibune dadi nyebar lan nular ana ing tlatah keraton.

Ana ing kahanan iki, Putri Lara Kadita lan ibu tindak tanpa ana tujuan kang jelas. Diceritakake permaisuri tilar donya ana ing pengembaraan, sawentara Putri Lara Kadita nglanjutake lakune menyang sisih kidul nganti teka menyang gunung ing pinggir segoro. Amarga kesel banget, Putri Lara Kadita ngaso lan keuron ana ing gunung pinggiran segoro.

Wektu tilem piyambakipun ngimpi ketemu karo "Wong suci" sing maringi pitutur supaya putri ngresiki awake dening nyemplung menyang segara kanggo njaluk marasake awake saka penyakit, ugo mulihake rupa ayune, saha kanggo nduweni kekuatan ampuh kanggo males wong kang anggawa uripe dheweke sengsara kaya mengkono.

Nalika tangi, tanpa mangu Putri Lara Kadita Langsung ambyur menyang tengah segoro kanti ombak kang gedhe, lan nglelebke nganti dhasar saka Segoro Kidul. Ngimpi dadi kasunyatan. Saliyane mbalek maneh fisik ayune, Putri Lara Kadita uga diwenehi kakuwasan adikodrati lan pati. Nanging, putri kudu tetep mbaureksa ana Segoro Kidul. Wiwit iku banjur diarani minangka Nyi Roro Kidul dumugi nganti tumeka saiki.